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愛物瑣記——掩卷唏噓士夫畫

  
  回回打開史喻為“元四家”吳鎮的這十二段山水卷,人都心神俱邀入畫境。掩卷時人自然似丟了魂,縱然畫卷已上扣,心神還長時在卷中邀游,余情智唏噓一片——“人品、學問、才情、思想”,齊白石的恩公陳衡恪所總結文人畫四要素的高度全在里了!

  士夫畫既文人畫,指讀書為士的官人、文人業余所做的畫作。始于唐代大詩人王維,倡導于北宋巨儒蘇軾,依我看大成于元,這要歸功意趣需借助于良好的筆墨修養。士大夫們籍遣情成圖,不能說肯畫就能把畫畫好,無論有否師承,落筆要有成就,都少不了系統地落力學習。蘇軾當年心氣再高入云,由史至今中國山水畫的高度還是在于兩宋院體。倒是到了漢人權利旁落的元朝,他族的頤指,士大夫們對仕途的渴望才轉向給了心中可寄情的山水墨寫。審視整個元代繪畫我發現少了宋畫的氣勢,但多了宋畫欠缺的情感宣泄。原來中國這一段的繪畫可說是由仕途失意的士大夫們在構建,難怪儒化的筆墨大多都筆筆縱情,率真如孩童發語!

  吳鎮的墨韻在“元四家”中最值推崇。史謂倪云林為隱士,其實吳鎮比其更隱。吳每天躲在家畫畫寫字,把胸有千壑繪得景境傳神;字氣之活,有若靈龍。蘇軾的士夫畫理想自然是要仰仗其來實現宏愿。

  是卷于七十二歲筆墨臻化境時繪就。大清乾隆帝在卷中御題的評語為:“我謂勞工形似者,未如此拙趣超神!”拙為士夫畫的最高境界,乾隆帝語意為:我斷言吳鎮畫的所有如這十二幅畫的美圖,都及不上這些畫那么率意天成,乃無上神品也!也難怪乾隆帝予每幅都賦詩對題一首,貯于其最喜歡去的御書房以便欣賞。后又編入《秘殿珠林石渠寶芨》初編,記品一等。為讓后世了解畫卷的尊貴,于初編中罕有地給卷中每幅都標上尺寸,避免有人偷梁換柱暗下手腳。

  富裕之后,人生的夢想莫過于幸福有所沉浸。人人有志于各求,對丹青的喜愛,行當之中,我是覺得沒有比這更具挑戰和激情四射的事了。   張振宇
 

 

 

 

  
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