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對話“啟蒙”

時間:2011-4-27 8:57:06文章作者: 朱永安
在中國國家博物館“啟蒙的藝術”的展廳里,如果缺乏足夠的歐洲歷史知識,或者缺乏細讀每件作品說明的耐心,你看到的也許只是一尊雕塑、一幅古典油畫或者一襲華麗的女式禮服。這大概不是人們想象中的“啟蒙”,你也無法在立此存照或者走馬觀花后就得到一個明確的主題思想。盡管德國德累斯頓國家藝術收藏館總館長馬丁·羅特在接受媒體采訪時說,“不想把東西拿過來放一放,展完走人,期望能夠引發更加深入的交流和碰撞”,但對眾多觀眾來說,這個展覽看起來的確“有些難度”。即便在深得三昧者中,“啟蒙”也是人言言殊,有人強調“啟蒙”所追求的“消除愚昧”仍然任重道遠,有人擔心“啟蒙”演化為“高傲的入侵式的教育”……交流不只是“你來我往”主辦方大概想到了這一點,追求的也許正是這樣的效果:思索、對話乃至爭論。“啟蒙”無疑是個復雜的話題,而在展覽開幕之后的一年里,“啟蒙之對話”系列活動所包含的內容更為深入和廣泛。首場舉辦的“啟蒙之對話”圍繞展覽本身的價值和意義,反映出交流與對話的必要。中國文化部部長蔡武引用400年前中國古人的一句話:“即如中國圣人之教,西士固未前聞,而其所傳乾方先圣之書,吾亦未之前聞,乃茲交相發明,交相裨益。惟是六合一家,心心相印,故東漸西被不爽耳。”他在演講中表示,當我們把目光聚焦在今天這個充滿變數的時代時,人類更加應該不斷探索、反思并需要深入地開展不同的文明對話和思想的碰撞,而堅持文化的多樣性特征,大力推進文化開放與交流已然成為最為強烈的時代精神。德國副總理古多·韋斯特維勒坦言:“在很多問題上,我們并不是持相同的觀點,因為我們的制度,我們看問題的方式可能是不太相同的。但正是基于這個原因,我們應該多進行對話,我們所進行的對話是相互敬重的對話。”中國國家博物館館長呂章申說:“交流絕不是你來我往,而是過程中的不同文明之間的對話,如同我們今天在這里開展的關于啟蒙的對話一樣。處于不同文明傳統中的博物館事業,可能在表現社會和文明的方式上不盡相同,或者在表現人文和自然的形式上大相徑庭,但是,通過交流中的對話,就能夠增進了解,促進融通,從而體現各自價值觀之所在。”在中、德相關方面多年的努力后,“啟蒙的藝術”大型展覽和系列活動得以在中國國家博物館重裝之際順利推出,馬丁·羅特對“對話的意義”感受尤為直接。“我們需要的是什么?我認為是緊密的合作。”在他看來,對話是非常重要的,“非常友好地進行合作”乃至爭辯、爭吵,共同研究問題和面對挑戰的過程,同樣體現了啟蒙精神的價值。激活展覽蘊含的精神世界充分的交流與對話促成了此次大展。展覽策劃專家組成員朗宓榭教授表示,對話系列的活動應該以多維度的視角來再現啟蒙的思想,我們不是想為這樣的藝術展做什么詮釋,而是希望跟大家一起激活這個展覽所蘊含的精神世界。因為,每一個個體、每一種文明、每一種傳統都可以從中獲得“啟蒙”的體驗。朗宓榭在比較中歐歷史時說,歐洲的啟蒙不是一個由具備同樣思想和信仰的人進行的統一的運動,比如盧梭就對啟蒙運動中某些領袖的進步樂觀主義持批評態度,而這也是啟蒙歷史的一個組成部分。中國的“五四運動”的一大特點也是對話和辯論。對啟蒙運動的這種理解,不僅不排斥各種各樣不同甚至對立的理念,而且恰恰可以促進各個看法的形成。中國美術館館長范迪安認為這個展覽的意義具有“當下性”,“啟蒙”這個主題延續到今天,既有對于歷史的再認識,更有作用于當下的文化交流與對話。他舉例說:“這個展覽有博伊斯的一件作品,他的作品很簡單,是一個燈泡加檸檬放在一起,作為這個展覽的最后一件作品,似乎意味深長。因為燈泡是科技的成果,檸檬是自然的象征,兩者放在一起,就成了藝術。更重要的是,這件作品提示我們,當我們看到以科技發明為代表理性之光的偉大作用的時候,不要忘記了自然會永遠散發出引人入勝的光芒,使我們不斷尊重它,從而得到新的發現。”上海博物館館長陳燮君談到參觀展覽的感受說:“中國的文明無疑是博大精深、源遠流長的,但在當今時代下,我們還應該敞開胸懷,包括西方對文藝復興啟蒙時代的一些思考,我們應該大力引入和介紹。我們應該有這樣的認識,理性、創新、開放是啟蒙時代的重要元素,中國的發展和崛起需要一種新的思想解放、思想啟蒙,在這樣的過程當中,逐漸形成中國文化藝術的新氣象、新氣派。”一言難盡的“啟蒙”巴伐利亞國家繪畫收藏館總館長施倫克認為,選擇啟蒙作為對話的主題,就是想向世人表明,啟蒙核心的問題在今天變化的社會中,仍然沒有喪失現實意義。而啟蒙中的思考和爭論需要在社會上制造一種自由的氣氛,使得人們進行平等的交流。在康德那里,啟蒙意味著人們擺脫不能夠運用自己的理智的不成熟狀態。而哈貝馬斯則認為,啟蒙是一項未竟的事業。社會環境、教育基礎以及科技發展等都是影響啟蒙、影響個體進行獨立思考的因素。韋斯特維勒深有感觸地說:“中國幾十年開放的道路,使我想起我們自己的歷史。中國幾十年走過的道路,在歐洲需要幾百年才能走完。今天回顧啟蒙,我們覺得,啟蒙并沒有圈定歷史上的某一個進程或階段,這是一個認識的進程,并不是一帆風順,而是時常反復甚至失敗。走向法制、富裕社會的道路并不是現成的。啟蒙的思想就是促進一個人自己的思維,而且要促使每一個人對已有的思維慣性進行批判。”他進一步解釋:“形成一個開放的社會,并不是一件容易的事情,無論在中國還是在德國。懷疑已經接受的東西,質疑被大家肯定的東西,這種態度會為社會帶來進步。一種懷疑的文化,一種具有建設性批判的精神,實際上是助推器,使我們做到好中更好、優中更優。”討論“啟蒙”,不僅是對歷史滄桑的呈現,也不再是歐洲人的光環和標簽,它牽涉的命題既是不同文明之間的學習,對各自歷史的反思,也是人類需要共同完成的對理性的再理性認識,對新世紀現代性問題的深度思考。首場對話的與會者對“啟蒙之對話”充滿了期待,他們希望一年后在各界人士的充分討論和交流后,形成一本具有時代意義和歷史價值的文獻。
  
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